林添生牧师/博士

¹¹耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？¹²我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”（民14:11-12）

引言：

民数记第13和第14章所讲的背景是摩西把以色列人带离埃及地后来到了西奈旷野，他们在这一片茫茫然的旷野土地上，不知道方向，也没有水和食物该如何是好，该如何过活，该如何走神要他们走的道路？以色列的神是看顾和爱祂子民的神，祂不会拯救他们离开埃及地后就抛弃他们不顾，祂会看顾他们到底。同样的，今天我们得蒙神救赎恩典的子民，神是爱我们的神，祂会看顾我们，引领我们走人生的道路，我们的需要神会为我们预备。以色列人在旷野时，神特别为他们预备白天有云柱，晚上有火柱来引导他们。为他们预备天天所需用的水和食物。这一段旷野的旅程中神显明了祂自己，让以色列人知道引领他们的这位神是怎样的一位神，让他们经历到在旷野中有耶和华上帝的慈爱与看顾。基督徒的生活是经历神的生活，在每一个的日子里我们不能靠自己，因我们是有限的，是软弱的，我们需要依靠一位爱我们，看顾我们的神走前面的道路。当我们软弱时，有需要的时候，我们可以来到祂的面前投入祂的怀抱里。

如果我们看圣经地图的话，我们不难会发现以色列民从西奈旷野往北前行的话，他们很快的就会进入当初神应许要赐给以色列人的祖宗亚伯拉罕和他后裔的应许之地：迦南。很可惜以色列人不能立刻就进去，他们要在旷野漂流40年后才能进去，为什么？那就是以色列人的不信，他们埋怨神，他们向摩西和亚伦发怒，故事就记录在民数记第13和14章。

窥探迦南地：

在巴兰旷野的加低斯，耶和华特别指示摩西，说：“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”（民13:2）摩西照着耶和华的吩咐，每一个支派选一位首领为探子，到迦南地去窥探这块神应许要赐给以色列人的土地，目的是看看到底这块土地是怎样的一片土地。摩西打发他们，告诉他们：“¹⁷你们从南地上山地去，¹⁸看那地如何？其中所住的民是强是弱，是多是少，¹⁹所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。²⁰又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有？你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”（民13:17-20）

这12个人进去后，花了40天的时间逗留在迦南地，从迦南地回来的时候，他们遵照所吩咐的，带了葡萄，石榴和无花果回来。探子把水果给摩西和亚伦看，果然当地的土产很丰富。圣经还特别说到葡萄还要两个人用杠抬着。（民13:23）12个探子中的10个探子告诉摩西和亚伦：“²⁷我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。²⁸然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。²⁹亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”（民13:27-29）请注意这十个探子如何形容迦南地：“果然是流奶与蜜之地”他们看到这地是肥沃的一片土地。

很可惜当他们把眼目从土地转向人和转向城邑的时候，他们看到不一样的东西，他们所看到的一切会使到他们害怕：“那地的民强壮，城邑也坚固宽大”。

有和探子同去的人也这么说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”（民13:31）探子中又有人报恶信说：“³²我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。³³我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”（民13:32-33）

让我们来归纳这十个探子所描述的迦南地是怎样的一片土地，我们分正面和负面来看：

正面的话语	负面的话语
流奶与蜜之地	对方的民强壮
土产丰富	城邑坚固宽大
	是吞吃居民之地
	人民身量高大
	亚衲族人是伟人，伟人的后裔
	看自己如蚱蜢

请注意10个探子所说正面的话只有两点，负面的话有7点。但是有两个探子，就是迦勒和约书亚，他们所看到的迦南地和10个探子所看到的不一样：“³⁰迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。””（民13:30）

以色列民听到报告后的反应：

以色列民听到10个探子的报告，引起了他们失去了信靠耶和华的心。民数记第14章第1节说：“¹当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。”（民14:1）他们的报告引来的后果是百姓的恐慌；报告带来的后果是失望；报告带来的后果是彷徨；报告带来的后果是迷茫。第2节告诉我们以色列人向摩西和亚伦发怨言，说：“²巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。³耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”（民14:2-3）来到第4节的时候：“⁴众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”（民14:4）

为什么神不喜悦10个探子的报告：

让我们思考当十个探子回来报告他们所看到迦南地的情况给摩西，亚伦及以色列民之后，为什么会引起以色列民众那么激烈的反应呢？为什么耶和华上帝不喜悦那十个探子的报告？

要回答这两个问题，我们先要问：然道神不清楚迦南地的情况吗？答案是：不是的！因为我们所相信的神是全知的神，神非常的清楚迦南地的情况，那么为什么神要特别吩咐摩西派探子到迦南地窥探那地呢？要解答这问题就要从创世纪第12章神拣选亚伯拉罕的时候开始谈起，来明白神的心意：

耶和华当初拣选了亚伯拉罕，和亚伯拉罕立约呼召他离开他的本家本族到祂要为亚伯拉罕和他的后裔所预备的地方去：“¹耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。²我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。³为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。””（创12:1-3）起初亚伯拉罕不完全明白神的心意，也不知道到底神“要指示”他的地方是什么地方？亚伯拉罕虽然不完全明白上帝的意思，也不明白神要他往哪里去，但是他还是有信心照着神的吩咐离开了哈兰。各位，这一点就是今天你我要学习的功课：神有何指示，我们就凭着信心走，毫不怀疑。如果我们肯这样做的话，我可以很肯定的告诉各位：祝福就会临到，最怕的是我们不顺服。

亚伯拉罕到了示剑，在摩利橡树那里神显明祂的心意给亚伯拉罕：“⁷耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。”（创12:7）神的话很清楚告诉亚伯拉罕这块土地是特别要为他和他的后裔预备的。请注意创世纪第12章6节有几个字：“迦南人住在那地”。虽然这块土地已经有迦南人住在那里，但是神的心意还是要将这块土地给亚伯拉罕和他的后裔而不是给迦南人的。从此，神好几次再向亚伯拉罕显明祂的心意要将迦南地赐给他。例如，当亚伯拉罕和罗得分开了之后，神再次的对亚伯拉罕说：“¹⁴从你所在的地方，你举目向东西南北观看，¹⁵凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”（创13:14-15）来到第15章，耶和华在异象中向亚伯拉罕说：“⁷我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。”（创15:7）神和亚伯拉罕立约也向他表明祂是守约的神。亚伯拉罕99岁的时候，神又向亚伯拉罕显明：“⁴我与你立约，你要作多国的父。⁵从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。⁶我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。⁷我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的　神。⁸我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也必作他们的　神。”（创17:4-8）我们所信的神是守约施慈爱的神，祂接二连三的向亚伯拉罕显明祂的心意要赐这迦南地土给他和他的后裔。很可惜以色列人太迟钝了，没有听进去。当以色列人在埃及地的时候，约瑟有特殊的地位，是埃及的首相！因此以色列人在这个地方居住，日子是过得很好：有住！有穿！有吃！非常的舒服！我们人类就是这样，有舒服的日子就会忘记神的恩典，有舒服的日子就会忘记神的心意。以色列人既然忘记了埃及地无论如何不是神要赐给以色列人的！神的心意是以色列民要回到迦南地。结果，神允许苦难临到以色列人，目的是要把他们带离埃及回到所应许之地。

讲到这里，我们得到的答案是：以色列人没有信心报恶信违背了神的心意；以色列人害怕迦南人要回去埃及地这也是违背了神的心意行动。 胆怯的心不是从神来的。“因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”（提后1:7）以色列人照理应该完全信靠神才对！身为犹太人，他们应该对神有完全的信心才行：亚伯拉罕当初信心软弱的时候，神耐心的操练他，给他印证，显明神迹奇事给他：妻子撒拉不能生育的时候，神赐他儿子。神也向亚伯拉罕的后裔以撒，雅各和约瑟显明祂自己。我们可以看到神藉着摩西如何带领犹太人，让他们脱离在埃及的苦难，在旷野如何经历到神的预备，供应和看顾。照理来说，以色列民应该认识到这位神是位怎样的神，怎么他们对神没有信心呢？怎么他们埋怨神呢？然道他们忘记了神过去在他们当中所行的神迹奇事吗？然道他们忘记了神的恩典吗？讲到这里，也提醒我们：让我们想想我们自己，是否也像以色列人一样，只懂得领受恩典，从来不数算神的恩典，从来不感恩？我们是否遇到逆境时，就埋怨神？什么不顺利的事就是神的错？忘记了神的恩典，神的应许，神的能力吗？？？

迦南地是神预备给祂子民的土地，神的子民犹太人是神所爱的，是神眼中的瞳人（申32:10），神必然会把最好的福份给祂所爱的人。神预备给以色列人的迦南土地到底是怎样的一片土地？神自己说是流奶与蜜之地！这表明了这块土地很丰富！是很美好的一片土地：“⁸我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。”（出3:8）。神要以色列人在这片土地上享福：“³以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。”（申6:3）回来前面的问题，神为什么要派12位探子到迦南地呢？耶和华的目的是要12支派的代表（一个支派也不漏）亲眼去看看那片土地是怎样的土地？好让以民对神有信心，渴慕响往到的那个地方。就像我们响往天国一样。神要12支派的代表把所看到的那迦南土地的丰盛和肥沃的情况告诉给以色列人，好让他们可以在那片土地享福。在我们的人生旅程中，神会赐给我们好多的福份，我们要相信神所要赐给我们的是最美好的福份，这些福份，可能是我们的才干，我们的孩子，可能是我们的产业等等，我们要为神所给的感恩，我们要以喜乐的心来领受，我们要有知足的心，为神赐给我们的一切感谢赞美神，我们要相信神所赐我们的是最适合我们的，如果我们比较别人所拥有的，注重在我们所没有的，我们就会不知足与感恩，存在我们心里的只是贪婪的心，我们就会不满意，不知足，不懂得感恩，我们就会埋怨，就像以色列民一样。但最重要的是：这一切都不是我们的偶像，世界上的一切成就，拥有，都不能代替上帝在我们心中的宝座，我们要将神所赐的一切恩典用在祂的国度里，包括我们的时间，金钱，才干，等等。

请注意民数记第13章十个探子的报告：“²⁷我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。²⁸然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人²⁹亚玛力人住在南地；赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”（民13:27-29）注意第27节：探子报告了好的消息，来到第28节就有两个字：“然而”。“然而”的后面所说的都是负面的看见。探子本来看到的是正面，后来转向负面：看到的是“民强壮”“城坚固”及“不同的民族”，这些都不是神要我们看的。我们要用信心仰望祂，看见神的应许与全能，祂是无所不能，无所不知，无所不在的神，祂是独行奇事的神，祂是沙漠开江河的神，当我们用信心的眼光看一切事的时候，我们就会看见神的伟大，一切的困难就会变得十分渺小了。

我们每一个人都有一双眼睛，这一双眼睛我们可以看任何我们要看的东西，我们可以看神创造那有山有海的美景，我们可以看到神在我们身上所行的神迹奇事，我们也可以看到神的爱运行在我们的教会和团契中，我们可以看到弟兄姐妹彼此相爱的美好。我们可以看电视机前的新闻报道，我们可以看连续剧，我们也可以看到自然景物中风暴来临后的凌乱，我们也可以看到人与人之间的丑陋事情，我们也可以看到教会中传道人的缺点，我们可以看到教会中的弊病。我们那双眼睛可以看任何我们想要看的，这是神给我们有自由的选择权。但是问题是看我们所要看的之后给我们怎样的影响？当我们选择看眼前我们所面对的种种问题和困难时，我们会很害怕，我们不敢往前走神要我们走的路！当我们看那些带给我们负面性的影片或连续剧时，我们就会常常有负面的思维！当我们把我们的眼目从我们的问题和困难转向神时，我们所看到的是那位爱我们的神，那位看顾我们的神，那位使无变有的神，那位万能的神，当我们用这样的眼光看我们所面临的问题时，我们就不会为着我们的问题和困难沮丧，我们会把信心放在神的手中，我们会看到盼望，我们会知道在乌云的后面是有灿烂的阳光。

让我们继续往下看第13章的经文：“³¹但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。 ³² 探子中有论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 ³³ 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。”（民13:31-33）请注意第33节：“据我们看，自己就如蚱蜢一样。”

以色列民看自己好像蚱蜢一样，他们没有信心。照理来说，他们应该有信心才行，这些以色列民曾经亲眼看到神在他们当中的作为，他们在埃及地看到十灾，他们越过红海，他们打败亚玛力人，他们看到云柱和火柱的引领，他们看到神的供应。很可惜，因为他们没有信心，他们就要流浪在旷野，不得进入迦南地。

大卫面对着与非利士的巨人歌利亚挑战的时候，他完全不怕，他说了这么的话：“⁴⁵你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。”（撒上17:45）论身材，大卫比不上歌利亚，在人看来以大卫的身材在这场战斗中必定会大败，但是大卫说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名” 大卫得胜歌利亚的秘诀不是武器！不是强壮的体格！乃是依靠那万军之耶和华的名！撒迦利亚书4章6节：“⁶这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）成为基督徒的我们，我们要记住那一天当我们接纳了耶稣基督为我们的救主和生命的主的时候，圣灵就住在我们的里面。我们有圣灵的同在，有神在我们里面，知道祂有莫大的能力，我们的力量是从祂而来，我们可以靠着神得胜一切！除了约书亚和迦勒之外，其他的探子在迦南地看到的是巨人，看到的是坚固的城，看到自己如蚱蜢一样，忘记了他们是属神的子民，他们有神的同在。但愿我们不要像十个探子一样，忘记神的作为，忘记我们的神在祂没有难成的事，祂是守约施慈爱的神，祂也是爱我们爱到底的神。

当法国拿破仑的军队征服了全欧洲的时候，他以为只要有足够的军事力量就可以称霸全世界。有一天，他出兵攻打俄罗斯，他很有把握以为自己的军事势力好大，不多久就可以攻入了首都莫斯科。当时俄罗斯的军队是信靠耶稣基督的，他们马上宣告全国禁食祷告，拿破仑听到后就嘲笑他们，说：“胜利不在祷告，胜利乃在于你的军队有多强大！”没有想到，那一天上帝降下大雪，法国军队没有做好准备，结果死伤惨重。

迦勒回来，他的报告和其他探子不同，他有属灵的眼光：“³⁰迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地罢，我们足能得胜。”（民13:30）。比较摩西差派的另外10个探子与迦勒及约书亚：10个探子所看到的都是负面的问题和难处：“他们是吞吃居民之地”，“看见的人民都身量高大”，“看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔”，“我们看自己就如蚱蜢一样”。而约书亚和迦勒所看到的是耶和华的能力。多少时候我们就如10个探子一样，面对问题的时候我们看的是眼前的艰难，我们看到的是自己的不足与渺小，如蚱蜢一样。忘记了神就是我们的力量，神是我们的依靠！忘记了当初神的应许！也忘记了过去神如何带领他们出埃及，神如何在旷野看顾他们，供应他们的需要！他们更忘记了迦南地是神应许给他们的地方！他们的后果就是没有法子进入那应许之地，只有他们的后代才能进去。

以色列会众的负面反应：

民数记第13章是摩西差派了12个探子到迦南地40天的描述，来到第14章，是以色列民听到10个探子报告后的反应：经文说：“¹当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。²以色列众人向摩西，亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。³耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？””（民14:1-3）十个探子所讲的负面消息所带来的后果就是民众的埋怨和吵闹，他们把指头指向摩西和亚伦，他们也埋怨神把他们领到旷野。经文在第4节说到以色列民要另外立一个领袖把他们带回到埃及地去：“⁴众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！””（民14:4）

到底为什么以色列民有这样的态度？第一，他们只听十个探子的负面的消息，不听约书亚和迦勒所说的正面消息。我们每一个人常常都会听到不同的声音，我们要懂得分辨到底声音是从哪里来的？是从神而来的？还是从魔鬼撒旦来？我们要来到神的面前来寻求神。当我们来到神面前的时候，我们可以问：“这些声音是否违反了属灵的原则？”任何和圣经真理有抵触的声音肯定不是从神而来。回来看这十个探子的报告，我们要问：“耶和华引领以色列人离开埃及地后，还会带他们回去埃及吗？”；“回到埃及是神的心意吗？” 神要成就的事，没有任何困难可以拦阻的！撒旦也无法拦阻的！

是否是神的心意就要回顾神过去所说的话：神曾经清清楚楚的告诉以色列人的先祖说迦南地的这块土地是为他们预备的；神也曾经告诉他们这是怎样的一块土地；神也藉着摩西在埃及地行了神迹奇事来印证这是神的带领；他们也在路上经历到神的引领和预备。

为什么以色列民有这样的态度？第二点，他们没有信心与藐视神：藐视神藉着约书亚和迦勒的勉励反而要用石头把他们打死：“⁷对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。⁸耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。⁹但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”¹⁰但全会众说：“拿石头打死他们二人！”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。”（民14:7-10）

请留意，约书亚和迦勒所说的是勉励性的话语，勉励以色列人对神有信心，很可惜以色列民缺乏信心。但愿神建立我们的信心！请注意约书亚和迦勒所说的：“有耶和华与我们同在，不要怕他们。”有耶和华和我们同在是我们得胜一切艰难的秘诀，在灾难中耶和华工作，不是我们工作，在灾难中是耶和华赐力量和智慧来解决我们所面对问题的时候。

摩西和亚伦在危机中的反应：

看看摩西和亚伦在这危机中的反应如何？第5节：“⁵摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。”（民14:5）经文没有说到摩西和亚伦发怒责备以色列民，经文说他们俯伏在以色列全会众面前。让我们想象当时候的情景：摩西和亚伦面对着四面八方的怨声，人人都用指头指着他们，在吵吵闹闹的声音中，他们很安静的俯伏下来。这然道是摩西和亚伦降伏在以色列人的面前，这是投降的表现吗？然道摩西和亚伦俯伏是听群众的话，民众说什么就顺服他们所说的吗？然道摩西和亚伦是懦夫吗？都不是！这不是神的仆人摩西的个性！在责备声中摩西和亚伦所选择的是静默！这静默岂不是耶稣基督给我们的榜样，这不是耶稣基督在十字架前的态度吗？在彼拉多面前“¹⁴耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。”（太27:14）在十字架上面临讥笑的时候，耶稣所选择的是静默。静默不是儒弱的表现！静默乃是安静在神面前的时候！静默是等候神来工作的时候！一位属灵的领导者是一位在危机中懂得安静来到神面前等候神的人！诗篇27篇是大卫的诗篇，在诗篇中我们知道大卫所面对的困境：面临军兵安营攻击他，他面临危机，照理他应该出兵抵挡才对，但是他却他到神的殿中：“⁴有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。”（诗27:4）

摩西和亚伦在静默中耶和华开始工作了！“忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。”（民14:10）神的话语临到摩西：“¹¹这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？¹²我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”（民14:11-12）让我们想象以色列人是摩西所爱的一群神的子民，当摩西听到以色列人发怨言的时候，以色列民的埋怨声令到摩西非常难过，进退两难时，摩西却选择来到神的面前寻求神。耶和华的声音后来临到了摩西：“我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国” 耶和华上帝那严厉的审判临到了摩西所爱的以色列民！

从圣经看瘟疫：

神告诉摩西祂要用瘟疫来击杀以色列人！笔者在写这篇文章的时候正好是新型冠状肺炎在全世界爆发的时候，到底我们如何看这新型冠状肺炎？我们也许会觉得很惨！瘟疫爆发了！这瘟疫对社会和经济的影响是可想而知的。

新型冠状肺炎是瘟疫，几个问题我们要问：到底这瘟疫怎么会爆发？是否和人的罪有关？圣经是否有谈到瘟疫？

新闻的报道说武汉的肺炎是从“华南海鲜市场”开始。过后又发现病源并非完全从“华南海鲜市场”而来。后来又有报章说是武汉的P4实验室泄露出来。又有报道说：病源来自蝙蝠和蛇。我自己不知道这些报道是谁对谁错？这也不是本文所要追究的问题，这不是本文的目的，但是我很肯定的是我们华人什么都吃！我们很会吃！结果吃坏了身体！结果生病了！被污染了！我们忘记了耶和华所造的动物不是每一种动物是上帝赐给人类作为食物的：

摩西的时代，利未记第11章耶和华上帝清楚的指示以色列人食物的条例：凡是那些不洁净和可憎的食物不可以吃：“¹³雀鸟中你们当以为可憎，不可吃的乃是：雕，狗头雕，红头雕，¹⁴鹞鹰，小鹰与其类；¹⁵乌鸦与其类；¹⁶鸵鸟，夜鹰，鱼鹰，鹰与其类；¹⁷鸮鸟，鸬鹚，猫头鹰，¹⁸角鸱，鹈鹕，秃雕，¹⁹鹳，鹭鸶与其类；戴鵀与蝙蝠。”（利11:13-19）请注意经文很清楚的说蝙蝠是神所禁止的食物。至于蛇，耶和华也很清楚的吩咐以色列民：“⁴¹凡地上的爬物是可憎的都不可吃。⁴²凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。⁴³你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。⁴⁴我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。”（利11:41-44）

身为基督徒的我们，求神来洁净我们，特别是当我们不顺服神的吩咐，食用神所认为不洁净食物之后，就要面临后果，这后果是可想而知的。

早在摩西的时代耶和华上帝吩咐摩西，打发他去见埃及法老，说：“¹耶和华希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好侍奉我。²你若不肯容他们去，仍旧强留他们，³耶和华的手加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。⁴耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡属以色列人的，一样都不死。”（出9:1-3）因为埃及人的罪，神的愤怒会临到埃及人，埃及人的牲畜会患上瘟疫，而以色列人的牲畜免受瘟疫之灾。

我们要知道，对于那些远离神，无恶不作，藐视神，不肯认罪悔改的人，犹太人也好，外邦人也好，瘟疫有可能临到地上，得瘟疫不一定只是牲畜，也会临到人类。出埃及记第9章是神亲自向摩西说话：“¹³耶和华对摩西说：“你清早起来，站在法老面前，对他说：‘耶和华希伯来人的　神这样说：容我的百姓去，好侍奉我。¹⁴因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的。¹⁵我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。¹⁶其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。”（出9:13-16）

远离神，无恶不作，藐视神的人，神可以降瘟疫在地上，神也可以不以瘟疫来刑罚人，神有祂的主权，神有祂做事的方式。但是，我们要清楚明白，不是所有的瘟疫是和我们自己的罪有关，或群体的罪有关。病毒临到一个人也许是被感染，而不是犯罪的后果。另外一方面，我们也要以不同的角度来看：我们都是罪人。人要为他们的罪向神负责任。罗马书3章23节：“³因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）自从亚当和夏娃堕落之后，罪就入了世界（罗5:12），亚当和夏娃被赶出了伊甸园，人生活在一个有限的时间和空间里面，人生活在败坏的环境中，这败坏的环境常常影响着我们，我们可能因别人所犯的过失而被牵连，灾难可能无端端的临到我们。在这样环境里面，我们人的身体渐渐的会衰弱，我们要面临病痛的痛苦。在这样的环境里面，我们要面对大自然的灾害，风暴，地震，饥荒，等等可能临到。这一切都是人的原罪所造成的，人要来到神的面前常常审查自己，常常认罪悔改与神建立美好的关系。在这有限的时间和空间里面，人不能没有神，人所需要的就是依靠那位不受时间空间所限制的永恒上帝。这位上帝是有权利和有能力的上帝，祂超越时间和空间，祂也是独行奇事的神，也是满有恩典和怜悯的神，我们可以依靠祂得胜一切。

为何神允许瘟疫临到？

在这新冠状肺炎爆发的时候，让我们来到神的面前寻求神的面，到底神的心意如何？神为什么允许这事临到这个世界？我们要以属灵的眼光来看这事情，我们要问神：“神啊！祢允许这事发生，疫情现在已经影响到全世界了，这到底有什么属灵的意义没有？有什么功课是祢要我们学习的？”

首先，我们必须知道我们的神是祝福我们的神，不是降灾祸的神。耶利米书29章11节：“¹¹ 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶29:11）

从以色列的历史中，我们知道一个属灵的原则就是 “祝福与咒诅”的原则；这个属灵的原则是当初神藉着祂的仆人摩西告诉以色列人：“¹你若留意听从耶和华你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。²你若听从耶和华你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：³你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；⁴你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；⁵你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。⁶你出也蒙福，入也蒙福。…¹⁵你若不听从耶和华你　神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：¹⁶你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；¹⁷你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；¹⁸你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔都必受咒诅。¹⁹你出也受咒诅，入也受咒诅。²⁰耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅，扰乱，责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。²¹耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。²²耶和华要用痨病，热病，火症，疟疾，刀剑，旱风（或作“干旱”），霉烂攻击你，这都要追赶你，直到你灭亡。”（申28:1-22）耶和华当初向以色列民说的话，今天也同样的向我们这个时代的人说。神对我们所要求的是听从祂的话，存着一颗敬畏神的心。从历史中我们可以看到，一个国家敬畏神，这个国家是蒙福的；同样的，一个家庭敬畏神，这个家是蒙福的。

使徒保罗在加拉太书第6章这么说：“⁷不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。⁸顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。（加6:7-8）这段经文提醒我们：“人种的是什么，收的也是什么”。我们每一个人都要为我们一生当中所做的一切负责任，我们就像农夫在花园里栽种，我们撒下的是怎样的种子，将来收成的时候，收的就是怎样的果子。一位母亲告诉儿子：“好好的读书，不要参加什么教会的团契和聚会，将来考上名校，有好成绩才会有好的工作，可以赚取很多钱！”儿子从此不参加学生团契聚会，不到教堂崇拜，从早到晚只顾读书，不与人交往，也渐渐的离开爱他的神，只有读书，不关心他人或其他的事，以自我为中心，付上一切的代价只为了考上名校。结果真的考上名校，毕业后找到一份大公司的工作，满足了妈妈的期望。但是很可惜在一个你争我斗的公司人事复杂环境中，很少与人交往的他不懂得处事待人，碰了不少钉子。很可惜他与神的关系成了问题，他没有得到永恒的生命，他没有神的话语在他的心中，心怀意念与价值观都与神的话语背道而驰：他支持同性婚姻，抽烟，喝酒，稿男女关系，做了神不喜悦的事。耶稣基督说：“¹⁷这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。¹⁸好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。”（太7:17-18）今天我们可以高喊“我要自由！”，我们认为我喜欢做什么就做什么，没有人管得了我，忘记了人虽然管不着，但是神在上面观看。我们要做什么事，神提醒我们，我们不听的话。神就任凭我们！我们争取自由的结果，就是要为我们的自由付上代价。圣经说：“¹² 凡事我都可行，但不都有益处；凡事我 都可行，但不都造就人 。“（林前10:23）

今天，神允许瘟疫临到这个世界，也许是时候我们应该来到神面前反省：让我们思想过去的日子里，我的言行举止如何？心思意念是否讨神喜悦？我们的生命是否以神为中心？

得医治的秘诀 – 属天医治：

1. 我们要求神开恩怜悯：

民数记第14章当摩西听到神要用瘟疫把以色列人灭绝，然后从摩西的后裔中重新建立起以色列的国度的时候，摩西立刻为以色列人向神祈求怜悯：“¹³埃及人必听见这事，因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。¹⁴埃及人要将这事传给迦南地的居民，那民已经听见你耶和华是在这百姓中间，因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。¹⁵如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说：¹⁶‘耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了。’¹⁷现在求主大显能力，照你所说过的话说：¹⁸‘耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。’¹⁹求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。”（民14:13-19）

摩西为以色列民祈求神怜悯他们，不要降灾祸给他们。摩西的祷告是以神为中心的祷告，这里我们看到有两个要点：第一点：为了神曾经对以色列人的应许及过去在祂子民当中的作为求神施恩：摩西在祷告中指出神曾经在以色列民当中的工作，神施展大能将以色列民从埃及地领了出来，埃及人及迦南地的居民都亲眼看到神在以色列人中间的作为，他们也知道神在旷野地有云柱和火柱带领以色列人，要把他们带领进入迦南地，这块土地是神的心意要赐给以色列民的一块土地，如果神把以色列人杀了，不是违背了神对以色列民的应许吗？外邦人不是怀疑神没有能力把以色列民领进应许之地吗？（民14:13-16）各位读者，这是祷告的秘诀，了解神的心意，根据神的心意的祷告是很有力的祷告。第二点：为了神的属性，神是满有能力的神，是不轻易发怒的神，是满有丰盛和慈爱的神，神也是赦免罪孽和过犯的神；在另一方面神是公义的神，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。（民14:17-19）摩西在祷告中带出了神自己的属性，以神的属性来为以色列人祈求。

摩西为以色列民以这两个理由的祷告是满有力量的祷告，是值得我们学习的祷告。身为神子民的我们，当我们的国土面临灾难的时候，我们要谦卑俯伏在神面前来求告祂，求神来怜悯我们，求神赦免我们的罪，因为我们做了不讨神喜悦的事。求主耶稣十字架的宝血来洗净我们的罪，求神怜悯我们。医治这一片土地。

摩西的祷告过后，神回应了摩西的祷告：“²⁰耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。”（民14:20）以色列人虽然被赦免，神没有以瘟疫灭绝他们，但是以色列人还是要面对他们不信的后果：他们不能享受那迦南的福份。

身为神国子民的我们，我们的责任是站在神和人中间，在这灾难临到的时期，我们有责任为世界，国家和家庭来祷告，求神怜悯。

2. 我们要得医治，就要自卑，祷告，寻求神的面，离开罪恶：

历代志下第七章是所罗门王完成圣殿建造之后来到耶和华上帝的面前将圣殿奉献给神，在奉献的仪式中，耶和华的话临到了所罗门王，说：“¹⁴这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”（代下7:14）

这节经文很清楚的讲到神是垂听祷告的神，神赦免祂子民的罪，神医治这地的秘诀有四点：1）自卑，2）祷告，3）寻求神的面，4）远离恶行。今天的世界所需要的是得到神的医治，因为这世界病了！人们病了！在神的眼里，不论是亚洲人，美国人，欧洲人，非洲人，澳洲人，等等。无论是红，黄，黑，白种的民族，等等，每一个人都是罪人，人人都犯了罪，都需要神！今天，如果我们肯来到神的面前悔改认罪，寻求神的面，远离恶行的话，我们就能够得到医治，我们的土地也得到医治，成为神祝福的土地。

总结：

今天，我们要以怎样的态度面对这场瘟疫？圣经的记载，瘟疫的临到是神对人犯罪的其中一种刑罚。我们所相信的神是慈爱的！我们所相信的神也是公义的！我们需要来到神的面前来寻求神的心意。民数记第13和14章让我们看到不信的以色列人悖逆神，向摩西和亚伦发怨言，神要以瘟疫毁灭以色列人，然后从摩西的后裔中重新建立以色列民。摩西来到神的面前为以色列人祈求，求神怜悯。结果，神改变了心意！神不以瘟疫灭绝以色列人。成为神的子民，你我都有责任来到神的面前寻求神，祷告神的救赎恩典临到。我们要求神来怜悯我们这个时代的人，我们也要为自己的罪求神赦免，我们要为我们家人的罪求神赦免，我们要为人民的罪求神赦免，也为国家领导层求神赦免并赐智慧给他们来管理一切！我们要相信神是满有恩典的神，神是医治的神，神是有能力的神。

我们所信的神是又真又活的神，祂得胜了一切！耶稣基督十字架的救赎恩典使我们得到平安和医治：“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”（赛53:5）瘟疫灾难来临的时候我们不害怕，因为我们可以靠着神得胜瘟疫。保罗在罗马书8章35节说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”（罗8:35）谁能使我们与基督的爱隔绝呢？是瘟疫吗？不是的！英格兰的圣诗作者Stuart Townend 和Keith Getty在2001年的时候写了一首圣诗：In Christ Alone唯独基督，诗词这样说：

在这个时刻，当整个世界笼罩着新型冠状肺炎传染与撒播所带来的恐慌，没有人知道这病菌的撒播会多久？没有人知道会如何影响整个世界。肺炎带给我们的是害怕，惊慌，我们害怕自己被感染，家人被感染。我们害怕家庭收入减少，害怕失业，经济衰退，社会动乱，生意不好，等等。让我们紧紧的记着神的话：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。”（诗29:10）深深的相信神仍然掌管这个宇宙万物，要知道我们是属于神的子民，我们是祂所爱的，我们在祂的保护和看顾之下，不论我们的情况如何，让我们不要害怕，不要胆怯，知道我们可以靠着耶稣基督得胜。

“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从他而来。”（诗62:1）